O que é sufismo?

O que é sufismo?

O Islã é uma das maiores religiões do mundo e também o que mais cresce, com um público atual de mais de 1, 7 bilhão de pessoas. Os muçulmanos são divididos em três ramos principais, incluindo os sunitas, os xiitas e os kharijitas, dependendo principalmente de sua origem. Os muçulmanos acreditam em um só Deus, anjos, Alcorão e Profeta Maomé. Eles oram cinco vezes por dia, dão esmolas, jejuam no mês sagrado do Ramadã e fazem uma peregrinação à cidade de Meca como um ato de adoração. Outro aspecto importante do Islã é uma tentativa de encontrar uma experiência pessoal direta de Deus, praticada por todos os ramos do Islã. Esse ato de desviar o coração de tudo, exceto de Deus, é conhecido como Sufismo no Islã.

Visão geral do sufismo

O Sufismo é uma dimensão mística interna do Islã praticada por diferentes turuq, que é uma congregação formada em torno de mawla que traça seus ensinamentos ao Profeta Muhammad. Turuq se reúne para sessões espirituais chamadas de majlis em lugares conhecidos como Zawiyas ou tekke. Sufi procura encontrar conexão direta e experiência espiritual com Deus, afastando o coração de todas as coisas do mundo e focando inteiramente em Deus. Os preceitos do Sufi podem ser traçados desde Maomé até Ali, que era seu primo e Naqshbandi, que traça sua origem desde Maomé até o califa Rashid. Os sufis seguiram uma das quatro madhhabs dos muçulmanos sunitas e ganharam destaque entre os muçulmanos como uma tentativa de combater o mundanismo no início do califado omíada entre 660 e 750. Desde então, o sufi se espalhou para diferentes continentes e culturas no último milênio.

O termo Sufismo originou-se das listas do Oriente Britânico, que queriam separar o que consideravam atraente no Islã do que consideravam negativo. No entanto, os muçulmanos usaram o termo Tasawwuf ou Sufismo para se referir ao caráter interno do Islã apoiado pelos rituais externos da religião, como a Sharia. Portanto, para alguém ser muçulmano, ele ou ela deve ser um verdadeiro sufi. O sufismo não é uma seita dentro de uma religião islâmica, mas uma parte da prática islâmica que se concentra na purificação do eu interior. Centra-se em dimensões mais espirituais da religião e se esforça para obter um encontro direto com Deus através do uso de faculdades emocionais através de práticas regulares.

História e propagação do sufismo

As ordens sufis estão ancoradas no bayah ou penhor de lealdade que se diz ter sido dado ao Profeta Muhammad por seus companheiros (Sahabah). O Sahabah comprometeu-se a servir a Deus, prometendo fidelidade ao Profeta. Os primeiros manuais contendo as doutrinas e práticas Sufi foram escritos no final do primeiro milênio. Dois dos artigos notáveis ​​incluem Kashf al-Mahjub e Risala. O sufismo produziu uma grande cultura no mundo islâmico entre os séculos XIII e XVI. Durante este período, vários lugares foram dotados por waqf para fornecer um local de encontro adequado para o adepto sufi e alojamento para aqueles que procuram conhecimento Sufi. As mesmas doações foram usadas em construções como a famosa Mesquita Suleymaniye em Istambul. O sufismo foi fundamental no crescimento e desenvolvimento do Islã e na criação de várias práticas islâmicas, especialmente na África e na Ásia. Especialistas em Sufismo afirmam que o período inicial de desenvolvimento do Sufismo foi referido à internalização do Islã diretamente do Alcorão, que foi regularmente recitado, meditado e experimentado. O Sufismo desempenhou um importante ponto de contato entre o hinduísmo e o islamismo na Índia durante a peregrinação aos santuários de Khwaja Moinuddin Chishti, que foi o fundador da ordem Chishtiyya. Mais hindus do que muçulmanos foram convertidos às práticas sufistas durante este período.

A conquista do sul da Ásia pelos turcos foi acompanhada pelo místico sufi da ordem Chashtiyya e espalhando suas raízes pela Índia. A ordem de Suhrawardi foi trazida para a Índia por Baha-Ud-din Zakariya de Multan. Outras ordens sufis introduzidas na Índia nos séculos XIII e XVI incluem Naqshbandiyyah e Qadiriyyah. A ordem sufi moderna é composta de Ba'Alawiyya, Chishti, Khalwati, Naqshbandi, Sarwari Qadiri, entre outras ordens. O sufismo é popular em países como Marrocos e Senegal, enquanto é tradicional no Marrocos. O sufismo é popular no Senegal porque pode acomodar as culturas locais que se inclinam para o místico. No entanto, o Sufismo sofreu um revés em alguns países do Norte da África e entre os muçulmanos modernistas que o consideram uma prática supersticiosa que impede o progresso islâmico no campo da tecnologia e da ciência. Alguns dos sufis proeminentes incluem Abul Hasan Ash-Shadhil que apresentou dhikr, Bayazid Bastami, Ibn Arabi e Mansur Al-Hallaj entre outros sufis proeminentes.

Objetivos do Sufismo

O sufismo acredita que se pode entrar na presença de Deus e abraçar a divindade da vida presente. Os principais objetivos do Sufismo são procurar agradar a Deus construindo dentro de si o estado primordial de fitra, conforme destacado no Alcorão. No ensino, os Sufis acreditam que a passagem da luz divina é de um professor para o aluno através do coração, em vez do conhecimento mundano. A devoção a Muhammad é um objetivo definido e uma prática excepcional dentro dos sufis. Muhammad é reverenciado por causa de sua grandeza espiritual. Na verdade, os sufis acreditam que o Islã é a melhor religião por causa do profeta Maomé, porque ele é supremo e mestre da grandeza. Os sufis também acreditam que a Sharia, Tariqa e haqiqa são todos independentes.

Práticas Devocionais do Sufismo

As práticas devocionais do Sufismo variam por causa dos caminhos reconhecidos e autorizados para alcançar a espiritualidade. A exigência para a prática inclui a adesão aos pilares islâmicos, enquanto os requerentes também precisam estar enraizados nas práticas do modo de vida do Profeta Muhammad. O buscador deve ter o credo correto e manter seus princípios e afastar-se do pecado e do amor por este mundo e da obediência aos impulsos satânicos. Outras práticas devocionais incluem Dhikr (lembrança de Allah), Muraqaba (meditação), Swirl Sufi (meditação física ativa) e visitação.

Perseguição Dos Sufis

As perseguições de Sufis incluem a destruição de seus santuários e outros locais de culto, repressão e discriminação em muitas partes do mundo muçulmano. No Paquistão, mais de 200 Sufis foram mortos e 500 ficaram feridos em 2005. Práticas cerimoniais sufi que acompanham sua adoração foram proibidas e santuários destruídos sob o governo Al-Shabab em somali. Em 2010, as reuniões do Dhikr foram proibidas no Egito, enquanto vários locais religiosos sufistas na Líbia foram destruídos durante a Guerra Civil da Líbia. O governo do Irã considera a proibição total do sufismo com a destruição de vários locais de culto sufis